F I L O S O F I A

Meditações - 10

2011-05-17T14:31:00.001-07:00

Meditações - 09

2011-05-17T14:30:00.002-07:00

Meditações - 08

2011-05-17T14:30:00.001-07:00

Meditações - 07

2011-05-17T14:29:00.003-07:00

Meditações - 06

2011-05-17T14:29:00.001-07:00

Meditações - 05

2011-05-17T14:28:00.001-07:00

Meditações - 04

2011-05-17T14:27:00.001-07:00

Meditações - 03

2011-05-17T14:26:00.001-07:00

Meditações - 02

2011-05-17T14:25:00.001-07:00

Meditações - 01

2011-05-17T14:24:00.001-07:00

Crise na educação - 14

2011-05-16T07:53:00.002-07:00

Crise na educação - 13

2011-05-16T07:53:00.001-07:00

Crise na educação - 12

2011-05-16T07:52:00.001-07:00

Crise na educação - 11

2011-05-16T07:51:00.001-07:00

Crise na educação - 10

2011-05-16T07:50:00.002-07:00

Crise na educação - 09

2011-05-16T07:50:00.001-07:00

Crise na educaçõa - 08

2011-05-16T07:49:00.000-07:00

Crise na educação - 07

2011-05-16T07:48:00.000-07:00

Crise na educação - 06

2011-05-16T07:47:00.003-07:00

Crise na educação - 05

2011-05-16T07:47:00.001-07:00

Crise na educação - 04

2011-05-16T07:46:00.001-07:00

Crise na educação - 03

2011-05-16T07:45:00.001-07:00

Crise na educação - 02

2011-05-16T07:44:00.001-07:00

Crise na educação - 01

2011-05-16T07:43:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 16

2011-05-10T14:54:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 15

2011-05-10T14:53:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 14

2011-05-10T14:52:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 13

2011-05-10T14:51:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 12

2011-05-10T14:50:00.000-07:00

Carta sobre a Felicidade - 11

2011-05-10T14:47:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 10

2011-05-10T14:46:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 09

2011-05-10T14:45:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 08

2011-05-10T14:44:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 07

2011-05-10T14:33:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 06

2011-05-10T14:31:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 05

2011-05-10T14:30:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 04

2011-05-10T14:28:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 03

2011-05-10T14:24:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade - 02

2011-05-10T14:23:00.001-07:00

Carta sobre a Felicidade (a Meneceu) - 01

2011-05-10T10:59:00.001-07:00

Vestibular UFMG/2012

2011-04-16T15:42:00.000-07:00

O vestibular para nove cursos da ufmg pede Filosofia na 2ª etapa. O programa pode ser visto no site: http://www.philosophy.pro.br/. No último dia 11 da abril foi divulgada a lista dos textos que cairão. Normalmente, é um critério da ufmg, são três textos, um de Filosofia Antiga, outro de Filosofia Moderna e outro de Filosofia Contemporânea. Os textos foram: 1. Carta sobre a Felicidade (a Meneceu) de Epicuro. 2. Meditação Primeira e Meditação Segunda de René Descartes. 3. A Crise na Educação de Hannah Arendt.

Eu acredito

2011-02-25T12:10:00.000-08:00

Creio que quando demos por nós mesmos em algum momento da "história dos humanos", transformamos urros, berros em palavras e gestos propositais. Talvez para não chamar a atenção de algum predador ou algum inimigo. Ou talvez para minimizar para os observadores a expressão de dor. O caso é: foram inventadas várias palavras e expressões para lidar com o mundo e com os outros companheiros de viagem, ou interlocutores. Nunca, neste momento, pensou-se em estado interno, mente, alma ou espírito.

"Jonas" de Sellars - II

2011-02-10T13:29:00.000-08:00

"No momento do nascimento de Jonas os três estágios já tinham acontecido. Graças a isso, ele se encontrou em condições de enriquecer mais ainda a linguagem de sua comunidade, fazendo-a avançar para uma nova etapa. O ponto de partida está num problema que desperta a curiosidade de Jonas e o motiva a buscar uma explicação. Ao comunicar-se com seus conterrâneos através da linguagem comportamental devidamente enriquecida pelos procedimentos mencionados, Jonas se dá conta de que eles agem com inteligência não só quando estão falando mas também quando estão calados. Para explicar isso, ele faz a suposição de que, nesse último caso, as pessoas devem estar sendo guiadas por alguma entidade interna silenciosa.
Para entender esse tipo de entidade, Jonas utiliza a única coisa que tem à sua disposição: o modelo do comportamento verbal manifesto dessas pessoas. Assim, ele teoriza que, mesmo caladas elas devem estar falando dentro de si mesmas. A essa fala interior ele denomina pensamento, introduzindo assim uma nova expressão teórica na linguagem de sua comunidade. O pensamento é uma entidade teórica porque, embora não corresponda diretamente à descrição de um comportamento linguístico observável, pode ser inferido com base nas descrições do comportamento inteligente das pessoas caladas. Isso permite uma verdadeira revolução na linguagem da comunidade. Por exemplo, a pessoa A observa a pessoa B e pode ter evidência comportamental para dizer: B está pensando que chove. Além disso, a pessoa A pode observar a si mesma e dizer: estou pensando que chove." Paulo Margutti. Revista Mente. Cérebro e Filosofia 9

"Jonas" de Sellars - I

2011-02-10T12:07:00.000-08:00

"Jonas vive numa comunidade que fala uma linguagem exclusivamente pública, baseada em eventos públicos. Antes do nascimento de Jonas, a linguagem dessa comunidade passou por pelo menos três estágios. No primeiro deles, as pessoas se comunicavam fazendo referência exclusivamente a objetos espaço-temporais públicos. Não havia verbos psicológicos, como pensar, querer, sentir, significar etc. Se alguém estivesse com medo - e isso poderia ser publicamente comprovado colocando-se a mão do ouvinte no peito do falante. No segundo estágio, a linguagem foi enriquecida com a introdução de termos semânticos como quer dizer, significa, verdadeiro, falso. A partir de então, as pessoas podiam dizer que água significa líquido inodoro e incolor e que a proposição chove, enunciada quando está chovendo, é verdadeira. No terceiro estágio, a linguagem foi enriquecida de modo a permitir a distinção entre expressões teóricas e observacionais. Até aqui, as pessoas se comunicavam por meio de descrições diretas do comportamento observável e para isso utilizavam termos observacionais. Como exemplo desse tipo de termo, temos a palavra Sol, que é usada para descrever os comportamentos diretamente observáveis do astro designado por esse nome. No novo estágio, porém, as pessoas tornaram-se capazes de introduzir expressões novas, mais sofisticadas, que, embora não correspondam diretamente a descrições de comportamento observável, podem ser inferidas a partir dessas mesmas descrições. Com isso, elas criaram os termos teóricos. Essa distinção é metodológica e não ontológica, pois tem a ver apenas com o tipo de acesso linguístico que temos aos objetos descritos por essas expressões. Como exemplo de termo teórico, podemos citar a expressão centro de gravidade do Sistema Solar: não podemos observá-lo diretamente, pois ele deve estar próximo ao centro de gravidade do Sol e não temos como chegar lá; mesmo assim, os comportamentos do Sol e dos planetas do Sistema Solar nos permitem inferir a existência desse centro de gravidade." Paulo Margutti, Revista Mente. Cérebro e Filosofia 9

Cérebro e mente

2011-02-10T12:03:00.000-08:00

Se a mente não existe, quer dizer que não pensamos? Claro que não é este o caso. A pergunta é: para pensar precisamos da mente, assim como para beber água precisamos da boca?

Filosofia da Mente e Cérebro

2011-02-07T04:47:00.000-08:00

Interessante é a associação da mente ao cérebro. Primeiro, é necessário saber se de fato existe mente e segundo, se ela existe, se está relacionada com o cérebro. O que é interessante é a percepção que temos do lugar de onde pensamos. Durante muitos anos sentir algo estava, na linguagem, relacionada ao coração, será que havia tal sentimento do mesmo modo que há com o ato de pensar?

Filosofia da Mente - III

2011-02-02T15:17:00.000-08:00

Quando tratamos de filosofar todo o cuidado é pouco durante a caminhada. Muita bobagem pode ser dita. A linguagem permite muitas coisas como por exemplo "beijo o teu coração". Além de literalmente ser horroroso, metaforicamente é muito pobre. Esta tal de língua que nos permite dialogar é a mesma que nos traz Hidra, o monstro de sete cabeças. Portanto, todo cuidade é pouco, podemos ser engolidos e triturados por sete cabeças vezes sete.

Filosofia da Mente - II

2011-02-02T15:12:00.000-08:00

Seria cabível a pergunta: existe o corpo? Parece-nos tão óbvio que ele existe que é um contra - senso formular tal pergunta. Mas, quando se pensa no assunto "Filosofia da Mente", é necessário não esquecer de nenhum item que possa levar à compreensão do que seja "mente".

Filosofia da Mente - I

2011-02-02T15:01:00.000-08:00

Este nome já está definindo algo? Existe a mente? Creio que não é este o caso. Há que se conceder à linguagem e às comunidades que estudam este tema uma chance de ficarmos falando sobre "a mesma" coisa. E é um assunto complexo. Misturam-se vários temas e várias disciplinas. E é grande o número de pessoas que tratam desse assunto. Se se quer tranquilidade de "espírito", aceita-se o dualismo e vamos orar para aprimorar a mente (ou a alma). Vamos contentar Santo Agostinho.

Prova de Filosofia UFMG/2011

2011-01-26T15:45:00.000-08:00

A prova foi difícil. Creio que a média dos alunos que irão passar cairá. A questão mais fácil foi a nº 3 sobre a Ciência. Argumentar contra a afirmação "A finalidade da investighação científica é a verdade pela verdade." é fácil, pois, é notório que a Ciência é responsável pelo que faz. Principalmente porque os cientistas fazem parte da Ciência. Além do que, qualquer investigação científica atende a interesses de quem a financia. Acesse: http://www.philosophy.pro.br

O tempo

2010-08-28T19:21:00.000-07:00

O conceito "tempo" é mostrado por Santo Agostinho como algo que acontece às pessoas de três formas no presente: o passado é o presente do passado em forma de lembranças, o futuro é o presente do futuro em forma de espectativa e o presente é o presente do presente em forma de atenção. Portanto, o presente, que ocorre constantemente, é o único tempo que de fato existe quando estamos atentos ao que se passa. Quanto ao passado e ao futuro, são tempos que, de fato, não existem. O passado por já ter ocorrido quando foi presente já não existe mais, e o futuro que ainda não ocorreu não existe, ainda. Ele irá existir quando for presente.

Matrix e a Filosofia

2010-08-23T09:23:00.000-07:00

O filme Matrix está repleto de temas, inclusive temas filosóficos. O mais lembrado por escritores, sociólogos e filósofos é o fato de Matrix remeter à Alegoria da Caverna de Platão. Outro tema é o "cérebro na cuba" referente à subjetividade na filosofia de René Descartes. E outro tema inportante e contemporâneo e a Filosofia da Mente, que leva ao tema mente-corpo. Iremos, neste espaço, comentar os três temas e colocá-los ao debate.

2010-08-09T17:52:00.000-07:00

Choque de gerações

Após a Segunda Guerra Mundial o conceito “geração” passou a ser utilizado para caracterizar e diferenciar o grupo de pessoas que nasceu numa determinada época quando ocorreram fatos que marcaram suas vidas. O conceito surgiu da seguinte forma: “geração pós-guerra”.

Atualmente, esta conceituação atende com bastante eficácia à mídia. Do mesmo modo que os meios de comunicação reforçam a caracterização da geração, eles inventam qualidades e vontades para atenderem aos fabricantes dos produtos que serão consumidos pela referida geração. Claro que há pesquisas, apesar de não muito detalhadas e muitas vezes superficialmente citadas, como por exemplo: “pesquisadores americanos constataram que não são apenas os jovens entre 15 e 25 anos que consomem hambúrguer, ele é consumido, também, na mesma quantidade pelas pessoas que tem entre 30 e 40 anos, por isso os fabricantes de hambúrguer estão investindo bastante para entender melhor o perfil das pessoas desta faixa etária para atendê-los melhor. ”Veja, esta pesquisa foi citada numa reportagem sobre alimentação numa revista de entretenimento sem citar a fonte da pesquisa, portanto, sem cunho científico. Se a pesquisa é ou não verdadeira não vem ao caso, o que importa é que ela é, de fato, uma propaganda velada, ela informa e ao mesmo tempo procura induzir o consumo de hambúrguer incluindo uma geração inteira de consumidores. É como se dissessem: homens e mulheres entre 30 e 40 anos estão, a partir de agora, autorizados a comer hambúrguer, ou, a “geração dos anos 80” come hambúrguer, você já comeu o seu hoje?

A faixa etária sendo dividida de 10 em 10 anos facilita a vida dos marqueteiros: é bem pedagógico e fácil das pessoas se localizarem. Diz-se, por exemplo: “o rock dos anos 80 era diferente do rock que se fez na década dos anos 90, e a roupa que se usava era assim e assado”, ou, “a geração dos anos 70 era hippie, tinha um som mais psicodélico, usava-se uma roupa mais leve”. Hoje, fala-se na geração internet: todos baixam tudo e desbloqueiam quebrando a senha dos programas, dos jogos e dos filmes, e as gerações anteriores dizem que fazer isso é ilícito.

A tentativa de enquadrar em gerações pode causar algum estranhamento nas pessoas que viveram tal época em tal idade, pois, as coloca como ultrapassadas, já estariam fora de moda. É um desprestígio a uma ou outra geração não ter vivido nesta ou naquela outra geração. Quem viveu, por exemplo, o período da ditadura militar, década de 70, hoje diz que nesta época havia engajamento político e que os jovens de hoje estão perdidos, pois, não gostam de política.

Esta caracterização, “geração pós-guerra”, teve seus motivos na Europa e nos Estados Unidos. Já o Brasil não teve tantos motivos que motivassem alguém a chamar seus filhos de geração pós-guerra. E quem é a “geração coca-cola”? Seríamos todos nós que bebemos coca-cola? Então, são várias gerações que surgiram após a invenção da coca-cola.

Gerações e gerações são modos que o senso comum brinca de achar que entende o que está se passando. A tradição de uma sociedade está muita mais vinculada a sua cultura, a sua língua e aos modos como lida com o mundo do que a uma simples conceituação pretensamente explicadora e reguladora como “geração”. As mudanças ocorrem, mas, não na velocidade e decenalmente como o conceito “geração” pretende indicar. E, algumas vezes, uma invenção ou descoberta pode levar a uma mudança em menos tempo que dez anos. E mesmo assim não indica que houve um avanço social ou cultural. Pode ter havido até um retrocesso. Quem se deleita com o conceito “geração” é o mercado de capitais que manipula facilmente as faixas etárias através de suas peças de marketing para obter os lucros que tanto necessita. Marketing este planejado ano a ano em função de estatísticas e tecnologias da informação que traduzem os perfis e hábitos dos consumidores.

Para clarear um pouco mais esta idéia, veja o mundo das cores aplicado à moda: o vermelho é para os jovens, pois eles estão no viço da idade, e esta cor traduz bem os seus incontroláveis impulsos. Já para uma pessoa de 50 anos cai bem um creme, um cinza, cores mais sóbrias. Ironizando: talvez porque nesta idade a pessoa já esteja com a cor da pele um pouco cinza ou um tanto quanto desbotada ou manchada e seus impulsos sejam cinza. E que cor cairia bem para quem tem 30 ou 40 anos?

Flávio Netto Fonseca

Segunda aula - 22/03/2010

2010-03-18T04:14:00.000-07:00

Mitologia e Filosofia

1º - Aspectos da Mitologia que influenciaram no surgimento da Filosofia. No Conteúdo Programático do vestibular UFMG, este tema é abordado nos tópicos: Origem existencial e Origem histórica da Filosofia.
a - Origem histórica: são fatos históricos que determinaram uma mudança na visão de mundo do povo grego no período de 1200 a 350 a. C. Alguns fatores se destacam:

. A invenção do calendário permitiu deixar mais claro e mais bem definido os períodos das estações do ano (verão, outono, inverno e primavera). Esta associação permitiu aos gregos programarem suas viagens a longas distâncias com mais segurança e maior previsibilidade. Foram a lugares mais distantes quando conheceram outros povos em locais que presumivelmente moravam os deuses ou semi-deuses.

Continua....

Primeira aula - 08/03/2010

2010-03-03T18:14:00.000-08:00

No dia internacional da mulher a aula será sobre o texto de Clarice Lispector "Olhe para todos a seu redor". Veja o plano de aula:

1º - A Filosofia na obra de Clarice Lispector
Texto:” Olhe para todos a seu redor” contido no livro “Uma Aprendizagem ou Pequeno livro dos prazeres.”
2º - Análise de três propagandas
. Propaganda da Citroen
. Propaganda da Sadia
. Propaganda “Money” e Making off da DM9
3º - Debate e Produção Escrita sobre o tema da aula

Texto:
“Olhe para todos a seu redor e veja o que temos feito de nós.Não temos amado, acima de todas as coisas. Não temos aceito o que não entendemos porque não queremos passar por tolos. Temos amontoado coisas, coisas e coisas, mas não temos um ao outro. Não temos nenhuma alegria que já não esteja catalogada. Temos construído catedrais, e ficado do lado de fora, pois as catedrais que nós mesmos construímos, tememos que sejam armadilhas. Não nos temos entregue a nós mesmos, pois isso seria o começo de uma vida larga e nós a tememos. Temos evitado cair de joelhos diante do primeiro de nós que por amor diga: tens medo. Temos organizado associações e clubes sorridentes onde se serve com ou sem soda. Temos procurado nos salvar, mas sem usar a palavra salvação para não nos envergonharmos de ser inocentes. Não temos usado a palavra amor para não termos de reconhecer sua contextura de ódio, de ciúme e de tantos outros contraditórios. Temos mantido em segredo a nossa morte para tornar nossa vida possível.
Muitos de nós fazem arte por não saber como é a outra coisa. Temos disfarçado com falso amor a nossa indiferença, sabendo que nossa indiferença é angústia disfarçada. Temos disfarçado com o pequeno medo o grande medo maior e por isso nunca falamos o que realmente importa. Falar no que realmente importa é considerado uma gafe. Não temos adorado por termos a sensata mesquinhez de nos lembrarmos a tempo dos falsos deuses. Não temos sido puros e ingênuos para não rirmos de nós mesmos e para que no fim do dia possamos dizer “pelo menos não fui tolo” e assim não ficarmos perplexos antes de apagar a luz. Temos sorrido em público do que não sorriríamos quando ficássemos sozinhos. Temos chamado de fraqueza a nossa candura. Temo-nos temido um ao outro, acima de tudo. E a tudo isso consideramos a vitória nossa de cada dia…”
Texto:” Olhe para todos a seu redor” contido no livro “Uma Aprendizagem ou Pequeno livro dos prazeres.”

Filosofia - 3º Integrado

2010-03-03T14:28:00.000-08:00

No dia 22 de Fevereiro ocorreu a aula inaugural de Filosofia para o 3º Ano Integrado do Colégio Padre Machado.

Tema da aula: Filosofia para quem?

Subtemas:
. Filosofia para todos (Recurso: http://www.youtube.com/watch?v=ncTTkksPBm4)

. Conversando consigo mesmo (Recurso: http://www.youtube.com/watch?
v=mAWpQx925qo&feature=related)

. Sonho de Consumo (Recurso: http://www.youtube.com/watch?v=PJP4xtt44sQ)

Aula expositiva e debate.

Do Contrato Social - Rousseau

2008-05-19T13:52:00.000-07:00

1. Contrato Social - Livro Primeiro - Capítulos I e II

Análise: A reflexão racional filosófica surge quando há um problema de âmbito genérico que algum filósofo sente necessidade de resolver. De alguma forma, este filósofo identificou o problema, aprofundou sua reflexão e foi motivado a resolvê-lo. Não há como saber precisamente, ou às vezes nunca se saberá o que o deixou curioso e motivado que o fez se mover em relação ao problema, a menos que, o filósofo anuncie porque ficou motivado. O filósofo Immanuel Kant, por exemplo, disse que foi despertado de seu sono dogmático pelo filósofo cético e empirista David Hume e por isso foi motivado a escrever o livro “Crítica da Razão Pura”. Na maioria das vezes, vários filósofos pensam dentro de uma linha filosófica e debatem sobre os conflitos que ela apresenta e ficam motivados a resolver estes conflitos. Rousseau foi influenciado por Maquiavel, Montesquieu, Diderot, Hobbes e Locke. É assim que se dá a História da Filosofia: há um debate permanente entre os filósofos de sua época e também de épocas anteriores. O cuidado deve ser redobrado quando um filósofo contemporâneo debate com filósofos da Modernidade ou da Antigüidade, pois, as visões de mundo são diferentes.

Introdução do Livro Primeiro: Rousseau anuncia o problema que irá desenvolver nos capítulos deste livro. Ele procura um critério legítimo e seguro que possa permitir a conjugação adeqüada no mundo público, que ele chama de "ordem civil", entre os interesses dos homens e a lei. Ele faz isso na qualidade de cidadão, não de príncipe e nem de legislador. Ao dizer que entra no assunto sem demonstrar, ele está anunciando que dá sua sugestão não por mero delírio, ou por um desejo, ou por algum interesse pessoal, ou por contestação simples e inconseqüente. Ele quer dizer que irá demonstrar no desenvolvimento do Livro.
É importante observar que Rousseau toma um problema genérico que acredita ser de interesse de todos os homens que é o trato da coisa pública; analisa, utilizando a crítica; e diz que irá argumentar racionalmente pois irá demonstrar o que anunciou. Este modo com o qual ele se expressou implica num resultado objetivo e não subjetivo, ou seja, não é uma mera opinião, é uma opinião que ele espera ser tomada como verdadeira por todos os homens. Pelo tema ser geral, por ser de interesse dos cidadãos, por usar de argumentos demonstrativos e por ser objetivo, Rousseau, neste livro, faz Filosofia Política.

Capítulo I Rousseau mostra qual é o problema efetivo: o homem nasce livre e por toda a parte está a ferros (acorrentado). Qual é a razão disso estar acontecendo? Se a ordem social, como ele diz, é um direito sagrado, ela não deve ter sido legitimada pela força, pois, o homem em seu estado de natureza é livre, diante das correntes ele se rebelaria. E por que ele não se rebela? Porque a legitimação foi feita por convenção e não pela força.

Capítulo II Ao fazer a analogia de um povo com a família, Rousseau mostra que o pai cuida dos filhos por amor, mas, o chefe que está numa posição similar, não cuida de seu povo, pois, a eles não tem amor, ele tem é prazer de mandar. Citanto os argumentos de Hugo Grotius, jurista holandês que viveu de 1583 a 1645, e que justificou o poder dos tiranos pelo fato de haver escravos, Rousseau conclui que Grotius pensa assim porque ele toma o gênero humano pertencendo a cem homens, logo, estes homens seriam superiores aos demais. O que justificaria esta superioridade é o fato deles serem deuses ou então o fato dos demais homens serem animais. Quanto ao resultado desta relação, Rousseau concorda com todos os que pensaram assim, Aristóteles, Calígula, Grotius e Hobbes: a escravidão existe, e é fato, não há como negá-la, mas, foi a força que produziu a escravidão e não uma condição natural. Mas, Rousseau discorda de todos eles, porque eles tomaram o efeito pela causa.

[Qual é o raciocínio? Como não era possível saber se houve ou não um primeiro escravo, Aristóteles, para justificar a exclusiva cidadania dos homens adultos, ricos e livres, assumiu que a escravidão sempre existiu, e para justificar a escravidão disse que o escravo é escravo por natureza, ou seja, ele já nasce escravo. Este argumento de Aristóteles se estendeu também para as mulheres. Veja a citação: "Aristóteles afirma em 1235 b 10 que existem homens que são escravos por natureza, ou seja, por exigência e vocação da sua própria alma. O escravo não tem capacidade de decisão nem (ao contrário das mulheres) de deliberação, pelo que não consegue agir senão sob a direcção de outro homem. É então do interesse do próprio escravo ser escravo. Contudo, como o próprio Aristóteles reconhece, permanece o problema de, por vezes, a natureza enganar-se. Há almas de escravos em corpos de homens livres e vice-versa." (Ricardo Justino, Universidade de Coimbra)]

Para ver os vídeos no Youtube

Vida: http://www.youtube.com/watch?v=pJ46xmN6Lc4
Obra: http://www.youtube.com/watch?v=HlhNRTxtZ2A

Ulisses - o homem que pensa

2007-04-22T12:27:00.000-07:00

O filme Odisséia é a narrativa da viagem de Ulisses, herói grego que é protegido pela deusa Palas Atena. Por ter declarado que não precisava dos deuses (por ter vencido a guerra de Tróia devido ao Cavalo de Tróia, sua invenção), Poseidon, deus do mar, o condenou a sofrer no mar para sempre, não permitindo que voltasse a Ítaca, seu reino. Após uma reunião no Olimpo, os deuses decidiram por sua volta com a anuência de Zeus (o deus dos deuses). Os deuses admiravam Ulisses por ser o "único homem que pensa". Com a sua astúcia, Ulisses conseguiu vencer todos os obstáculos (com a ajuda dos deuses, menos de Poseidon) e voltou a ìtaca para retomar seu reino e prosseguir sua vida junto de Penélope e Telêmaco (seu filho). Antes de chegar a Ítaca, Ulisses compreendeu que ele não era um deus e que não passava nem mais e nem menos de um homem. Leia um pouco mais sobre esta mitologia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ulisses

Filosofia: o mundo das interrogações

2007-02-23T13:42:00.000-08:00

Na próxima semana a aula será um debate sobre 'atitude filosófica', 'curiosidade' 'atenção' e as principais perguntas que afligem a todos que estarão no debate.

O recurso estético será o video clip da banda 'The Black Eyed Peas' cantando Where is the love ?
Para ver o clip:
http://www.youtube.com/watch?v=ojpbOJjrGBQ

Where is the love ?
"O que está errado com o mundo mamãe?
As pessoas vivendo como se não tivessem mães
Acho que o mundo todo viciou-se no drama.
Apenas atraindo coisas que trazem trauma.
Olha só, a gente tenta parar o terrorismo
Mas ainda temos terrorismo vivendo aqui.
Em os EUA, a grande cia.
O sangue e os Crips e os KKK
Mas se você só tem amor pela sua própria raça,
Então só sobra espaço para discriminação.
E quando você discrimina, você só gera ódio.
E quando você odeia, fica mais irado.
Yeah
Loucura é o que você demonstra.
E é exatamente assim que a raiva funciona.
Cara, você tem que deixar o amor seguir
Tomar controle da sua mente, e meditar
Deixe sua alma levitar para o amor...
Pessoas matando, pessoas morrendo.
Crianças feridas e você escuta o choro delas.
Você pratica o que você prega
E daria o outro lado para bater
Pai, pai, pai nos ajude.
Envie alguma luz dos céus.
Por que as pessoas andam me perguntando.
Cade o amor?
Cade o amor?
Cade o amor?
Cade o amor?
O amor, o amor.
Toda vez e a mesma coisa, nenhuma mudança
Os novos dias são estranhos, estará o mundo insano?
Se o amor e paz são tão fortes
Porque as peças do amor não se encaixam
Paises jogam bombas.
Gases químicos enchem os pulmões dos pequenos.
Que vão sofrer pois sua infância morre cedo.
Então pergunte a si mesmo, o amor realmente se foi?
Então eu poderei perguntar pra mim mesmo, o que realmente esta acontecendo de errado?
Nesse mundo que vivemos pessoas guardam mais do que dão.
Tomam decisões erradas, apenas visando seus dividendos.
Sem respeitar um ao outro, negando seu irmão.
Uma guerra que surge, mas a razão é encorberta.
A verdade é mantida em segredo, varrida para debaixo do tapete.
Se você não conhece a verdade, nao pode conhecer o amor.
Onde estará o amor? vamos lá! (eu não sei)
Onde estará a verdade? vamos lá (eu não sei)
Onde estará o amor?
Pessoas matando, pessoas morrendo.
Crianças ferias e você escuta o choro delas.
Você pratica o que você prega
E daria o outro lado para bater
Pai, pai, pai nos ajude.
Envie alguma luz dos céus.
Por que as pessoas andam me perguntando.
Cade o amor?
Cade o amor?
Cade o amor?
Cade o amor?
O amor, o amor.
Eu sinto o peso do mundo nos meus ombros.
Enquanto envelheço, pessoas ficam cada vez mais frias.
Muitos de nós so nos preocupamos com fazer dinheiro.
O egoismo está nos guiando para a direção errada.
Informações erradas mostradas pela media.
Cujo critério é de imagens negativas.
Infestando a mente dos mais jovens mais rápido do que bacteria.
As crianças querem agir assim como elas veem no cinema.
E ai, o que aconteceu com os valores de humanidade?
O que aconteceu com a igualdade?
Ao inves de espalharmos amor estamos espalhando desanimo
Brechas de conhecimento deixando vidas longe de uma unidade.
É por isso que as vezes eu me sinto mal.
É por isso que as vezes eu me sinto pra baixo.
Eu não teria por que ficar me sentindo mal.
Tenho que manter minha esperança viva, até que o amor seja encontrado.
Agora pergunte para você mesmo!
Cade o amor?
Cade o amor?
Cade o amor?
Cade o amor?
Pai, pai, pai nos ajude.
Envie alguma luz dos céus.
Por que as pessoas andam me perguntando.
Cade o amor?
Uma guerra"

1º A partir da música, pedirei aos alunos que identifiquem o que há de mitológico e o que há de realidade na letra.
2º A partir da letra da música, irei introduzir a reflexão sobre o conceito 'amor' em confronto com o conceito 'violência'. Esta reflexão visa atender a um dos itens programados para a etapa: 'a invenção do conceito'.

Mitologia e Filosofia IV

2007-02-23T12:23:00.000-08:00

Na aula desta semana trabalhei com os alunos a resposta à pergunta feita pela UFMG.

Trecho 1: conhecimento mitológico
Trecho 2: conhecimento filosófico (neste caso a resposta pode ser também conhecimento científico pois, a filosofia de Aristóteles tratada no livro citado refere-se à natureza).

Caracterização do trecho1: O conhecimento mitológico é expresso por uma linguagem que relaciona a natureza e os deuses; ela mistura dois mundos: o mundo onde se vive e o mundo onde se imagina uma explicação para os fenômenos que ocorrem no mundo que se vive; conhece-se uma explicação para os fenômenos que transcende o mundo em que se vive.
Caracterização do trecho 2: o conhecimento filosófico é uma linguagem que expressa um só mundo, o mundo onde se vive; a explicação é coerente, pertinente e imanente. Esta linguagem é também chamada LOGOS (palavra grega). Na linguagem filosófica não aparecem divindades ou qualquer recurso que ultrapasse a natureza (ou realidade)

Exemplos:
1º A Caixa de Pandora e o mito de Adão e Eva para explicar o surgimento da morte.
2º O mitema de Eco para explicar o surgimento do eco.
3º O mitema de Narciso para explicar o surgimento da flor de narciso.

Para pesquisar e conhecer mais sobre Mitologia:

http://www.mundodosfilosofos.com.br/mitologia.htm

http://psicoforum.br.tripod.com/index/artigos/mito1.htm

Mitologia e Filosofia III

2007-02-17T10:18:00.000-08:00

Na segunda semana de aula, abordamos o tema 'Mitologia e Filosofia' de modo diferente, se na primeira semana contamos uma história para despertar o interesse dos alunos, na segunda semana passei no quadro uma questão que caiu no vestibular da ufmg/2001, onde questiona sobre os modos de conhecimento mitológico e filosófico; eis a questão:

UFMG - 2001
QUESTÃO 05
Leia estes trechos:
TRECHO 1
Terra primeiro gerou igual a si mesma
Céu constelado, a fim de cobri-la toda ao redor
e de que fosse aos deuses venturosos sede segura para sempre.
E gerou altas montanhas, belas moradas das deusas
Ninfas que habitam as montanhas frondosas.
E gerou também a infecunda planície impetuosa de ondas,
o Mar, sem desejoso amor.
HESÍODO. Teogonia, vv. 126-132.

TRECHO 2
A água envolve a terra, tal como ao redor daquela encontra-se a esfera de ar e, ao redor desta, a esfera dita de fogo [...] por outro lado, o sol, movendo-se do modo como ele o faz, produz as mudanças da geração e da corrupção e, por causa disto, a água mais leve e mais doce é aspirada todo dia e, uma vez dividida e vaporizada, é transportada para a alta atmosfera; lá, ela é novamente condensada por causa do frio e desce então, mais uma vez, para a terra. E isto, como dissemos anteriormente, a natureza sempre quer produzir deste modo.
ARISTÓTELES. Meteorológica, 354 b23-32.
Os dois trechos caracterizam formas distintas de conhecimento.
1. IDENTIFIQUE o tipo de conhecimento representado em cada um deles.
2. CARACTERIZE os dois tipos de conhecimento identificados.

A partir desta questão, mostramos a diferença de linguagem dos dois textos, da presença no trecho 1 de figuras sobrenaturais, da ausência das mesmas no trecho 2 e o fato do trecho 1 explicar o mundo de modo transcendente e o trecho 2 de modo imanente.

O que é o homem?

2007-02-17T04:08:00.000-08:00

"O que é o homem?
'Sabemos todos', responde Edgar Morin, ' que somos animais da classe dos mamíferos, da ordem dos primatas, da família dos hominídeos, do gênero homo, da espécie sapiens.' Qual é nossa diferença específica? A política (Aristóteles)? A razão (os estóicos)? O riso (Rabelais)? A liberdade (Rousseau)? O trabalho (Marx)? Ainda assim, isso só vale para a espécie, não para o indivíduo. Biologicamente, um ser humano é um ser nascido de um homem e de uma mulher - mesmo que esta ou aquela patologia o privasse de razão ou de liberdade, impedisse-o de trabalhar, de fazer política ou de rir. Filosoficamente, um ser humano é um ser que tem de tornar-se humano, tanto quanto possa. Há muito o que fazer. Homo sapiens é uma espécie animal; humanidade, uma criação cultural. O que é o homem?
'É um ser de uma afetividade intensa e instável, que sorri, ri, chora, um ser ansioso e angustiado, um ser fruidor, ébrio, extasiado, violento, amante, um ser invadido pelo imaginário, um ser que sabe a morte e não pode acreditar nela, um ser que secreta o mito e a magia, um ser possuído pelos espíritos e pelos deuses, um ser que se alimenta de ilusões e de quimeras, um ser subjetivo cujas relações com o mundo objetivo são sempre incertas, um ser submetido ao erro, à errância, um ser úbrico* que produz desordem. E, como chamamos de loucura a conjunção da ilusão, da desmesura, da instabilidade, da incerteza entre real e imaginário, da confusão entre subjetivo e objetivo, do erro, da desordem, somos obrigados a ver que Homo sapiens é Homo demens."
Morin, Edgar - In 'A Filosofia', de André Comte-Sponville, p. 115 -116.
* úbrico = desmedido

Mitologia e Filosofia II

2007-02-17T02:46:00.000-08:00

Dando continuidade a aula da primeira semana:

Uma análise de como funciona: 'meta - aula'
Dentro dos 50 minutos de aula, o possível de ser feito motivando os alunos e, portanto, valorizando esta transposição, mitologia para a filosofia, é fundamental 'observar o que os alunos estão observando'. Esta expressão é bastante problemática pois, pressupõe que se possa saber o que eles estão pensando, mas não é este o caso - temos acesso imediato apenas e exclusivamente à nossa própria intenção quando elaboramos o plano de aula e quando agimos criativamente durante a aula. Agora, quanto as intenções e expectativas dos alunos, a tarefa exigiria pré-cognição, pré-monição e mediunidade, coisas impossíveis. Para remediar isso: pergunta-se aos alunos e eles podem expressar suas intenções e expectativas verbalmente do contrário, não é possível o acesso à interioridade dos alunos. Dissemos isso para não termos a ilusão de que conhecer intenções telepaticamente seja possível, isto é presunção ou vaidade. Portanto, 'observar o que o alunos estão observando', está vinculado à capacidade de observar as expressões faciais, as expressões corporais, as expressões verbais e as expressões escritas. Deste modo, temos uma hierarquia teórica de eventos relacionada às reações dos alunos. Há uma habilidade a mais que deve estar contida na caixa de ferramentas: a capacidade de observar tudo ao mesmo tempo e de vários alunos ao mesmo tempo - quanto menos alunos na sala, mais eficaz é esta ferramenta - e ter a capacidade de interpretar todo este 'material humano' com uma crítica cuidadosa.

Mitologia e Filosofia

2007-02-16T11:03:00.000-08:00

Nas duas primeiras semanas de aula para os alunos de 1º ano do ensino médio, o tema foi a apresentação da mitologia e da filosofia. Inicialmente disse aos alunos que no caminho para o colégio, com o tempo apertado, o pneu do meu carro furou; tirei o estepe e quando fui pegar o 'macaco' para trocar o pneu, não havia 'macaco'. Deu-me uma suadeira! Mas, para minha salvação, apareceu Pegasus - o cavalo alado, e que me deu uma carona até o colégio, e pude, então, chegar tranqüilo e dar a primeira aula. Quanto ao carro, Pegasus comprometeu-se a ligar para o reboque, que providenciaria a troca do pneu e deixaria o carro na porta do colégio.
Na medida que ia contando esta história, os alunos iam ficando cada vez mais atentos; quando Pegasus entrou na história, ouvi risos e comentários como: "pô achei que era verdade!", "Pegasus não existe, professor!", "professor, conta outra!". Eu contei novamente a história, mas desta vez no lugar de Pegasus, eu coloquei "um taxista, gente boa, que me ajudou". Então, a expressão dos rostos dos alunos mudou.
Conclusão:
1ª Pegasus desqualificou a minha história de ponta-a-ponta, ou seja, minha história soou totalmente falsa, pois ela não é compatível com a realidade. A história com o taxista no lugar de Pegasus, tornou minha história verídica.
2ª A Filosofia desencantou o mundo encantado da mitologia. A Filosofia exige argumentos coerentes e pertinentes. A mitologia utiliza-se de entidades sobrenaturais para explicar as coisas que ocorrem no mundo.

Filosofia

2007-02-15T17:24:00.000-08:00

"O homem é um ser sociável do mesmo modo que racional. No entanto, nem sempre pode usufruir de uma companhia agradável e divertida ou conservar o gosto adequado para ela. O homem é também um ser ativo, e esta tendência, bem como as várias necessidades da vida humana, o submete necessariamente aos negócios e às ocupações; todavia, o espírito precisa de algum repouso, já que não pode manter sempre sua inclinação para o cuidado e o trabalho. Parece, pois, que a Natureza indicou um gênero misto de vida como o mais apropriado à raça humana, e que ela secretamente advertiu aos homens de não permitirem a nenhuma destas tendências arrastá-los em demasia, de tal modo que os torne incapazes para outras ocupações e entretenimentos. Tolero vossa paixão pela ciência, diz ela, mas fazei com que vossa ciência seja humana de tal modo que possa ter uma relação direta com a ação e a sociedade. Proíbo-vos o pensamento abstruso e as pesquisas profundas; punir-vos-ei severamente pela melancolia que eles introduzem, pela incerteza sem fim na qual vos envolvem e pela fria recepção que vossos supostos descobrimentos encontrarão quando comunicados. Sede um filósofo, mas, no meio de toda vossa filosofia, sede sempre um homem."
Hume, Investigação Sobre o Entendimento Humano - Seção I