quinta-feira, 6 de agosto de 2020
terça-feira, 28 de julho de 2020
Medusa
Medusa
Simetria insoluta
Imperfeição esguia
Luta, luta, luta ...
Deslizando pelos mares
E pelas marés
Tentáculos urticantes
Dissolvendo
O rabo do cometa
Solidão luminosa
Metálica
Solidão metálica
Beleza difusa
Celacanto
Celacanto
Canto
Eu cá no meu canto
Encantonado no profundo azul
Na minh'alma azul
No meu gesto azul
Do meu corpo ... nu.
Neowise
Neowise
Cilindricamente contido
Esse monte de lata
Do cérebro expelido
Foi petulante
Ao revelar o C/2020/F3
Deixando o mundo menos ignorante
Abrindo de vez
A caixa de Pandora
Nos deixando encantados
A olhar para o cometa
E esquecer a hora
Que o covid nos acometa.
sexta-feira, 9 de fevereiro de 2018
Pragmatismo
Pragmatismo
"O pragmatismo é uma espécie de ponto médio, colocado entre duas correntes filosóficas mais ou menos bem delineadas. De um lado, a filosofia especulativa, própria de vultos como Whitehead, Bergson e Croce; de outro, o pensamento voltado para as minúcias, o "rendilhado filosófico", próprio de um Moore ou de um Wittgenstein. O pragmatismo situa-se entre os vôos mais arrojados da metafísica e os mots justes dos lógicos.
Em verdade, o próprio (William) James deixa pintada a situação, ao distinguir os pensadores tender-minded dos pensadores tough-minded, ou seja, os filósofos que se caracterizam como intelectualistas, otimistas, idealistas, religiosos, dogmáticos e racionalistas (que se guiam por "princípios") dos filósofos que seriam pessimistas, fatalistas, a-religiosos, céticos, pluralistas, materialistas e empiristas (que se guiam por "fatos"). O pragmatismo, segundo James, constituiria ponto intermediário aceitável, sendo uma corrente de idéias destinada a satisfazer adeptos das duas posições externadas - não deixando de lado a religião, mas nunca perdendo de vista "os fatos" e, assim, evitando os excessos do rígido pensar científico.
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Pragmatismo, em linhas gerais, pode ser entendido como tentativa do esclarecimento das ideias.
Esta, aliás, a sua maior contribuição para a filosofia contemporânea: procurar conduzir para o terreno da análise filosófica as técnicas de investigação experimental, típica da física e da biologia.
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Erra, portanto, Bacon, ao sustentar que o conhecimento deriva da experiência, entendendo-a em termos de sensações distintas, sem cogitar do papel que o espírito desempenha na atividade preliminar de seleção, comparação e discriminação. Os dados da ciência não são "oferecidos" ao espírito receptivo (e passivo), mas são encarados sob um prisma peculiar em que não é pequena a intervenção do controle e da análise experimental.
De outra parte, erra Descartes, quando sustenta que o conhecimento consiste apenas de ideias "claras", pois isso tornariam legítimas as conclusões obtidas pelo espírito atento,sem que para sua validade contribuísse o teste empírico - umacoisa é a clareza das ideias e outra coisa é a validade dessas ideias." (PEIRCE, Charles, Sanders, Semiótica e Filosofia , Textos escolhidos, Editora: USP, 1975, p. 20)
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